награждающих за все моментов, в основном быть родителем означает долго и самоотвер-

женно обслуживать людей, которые только через десятки лет, возможно, будут вам чуть-чуть

благодарны. Но если это настолько трудное занятие, отчего же оно рисуется нам в таком

розовом свете? Одна из причин такова: мы целыми днями говорили по телефону с предста-

вителями общества – нашими мамами, дядюшками и личными тренерами. И все они пере-

давали нам мысль, которую они  считают верной, но успешность передачи которой объяс-

няется вовсе не ее точностью. «Дети приносят счастье» – это суперрепликатор. Мы – часть

системы передачи убеждений. А эта система не будет работать, если не будет увеличиваться

количество людей, передающих сообщения. Убеждение, что дети – источник счастья, ста-

новится частью нашей культурной мудрости, потому что противоположное мнение поста-

вит под угрозу существование всякого общества. Действительно, люди, которые полагали

бы, что дети приносят страдания и злосчастья, и поэтому их не имели бы, – оставили бы

без дела свою систему передачи убеждений лет на 50, а после прекращения их существова-

ния это убеждение тоже бы исчезло. В 1800 г. возникла утопическая община шекеров, число

членов которой сразу возросло до 6000. Они одобряли детей, но не природный акт, веду-

щий к их появлению на свет. С годами глубокая убежденность шекеров в важности цели-

бата послужила причиной сокращения общины, и нынче на свете осталось всего несколько

148

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

престарелых сектантов, которые передают свое убеждение относительно конца света только

друг другу.

Правила игры в передачу убеждений таковы: мы  должны верить, будто дети и деньги

приносят счастье, не думая о том, верно ли это. Но не стоит полагать, что всем нам следует

немедленно бросить работу и отказаться от семьи. Скорее, это означает, что хотя мы  верим,

что растим детей и зарабатываем деньги для того, чтобы увеличить свое счастье, на самом

деле мы делаем это по причинам, которые выше нашего понимания. Каждый из нас – неотъ-

емлемая часть социальной системы, развивающейся по своим законам, почему мы и про-

должаем усиленно трудиться, сочетаться браком и удивляться, отчего это мы не испытываем

той радости, которую столь доверчиво предвкушали.

 

Миф об отпечатках пальцев

 

Друзья говорят мне, что я вечно указываю на проблемы и не предлагаю никаких реше-

ний. Во всех предыдущих главах я рассказывал о том, как и почему воображение не спо-

собно обеспечить нас точным предвидением будущих эмоций. Я объяснил, что когда мы

воображаем будущее, то склонны заполнять пробелы, упускать из вида детали и не брать в

расчет того обстоятельства, что, попав в завтрашний день, будем думать о нем по-другому.

Я растолковал, что ни личное переживание, ни мудрость всего человечества не компенси-

руют недостатков воображения. Я столько рассказал вам о слабостях, предвзятости, ошиб-

ках и заблуждениях человеческого разума, что вы вполне можете теперь дивиться, как это

люди умудряются сделать бутерброд, не вымазавшись в масле с головы до ног. Если так,

то вы наверняка будете рады узнать, что  существует простой метод, с помощью которого

любой человек способен сделать необыкновенно точные предсказания относительно своих

будущих чувств. Но, пожалуй, вас ввергнет в уныние тот факт, что пользоваться им никто

не хочет.

Почему мы так доверяем своему воображению? Воображение – это отдушина для вся-

кого несчастливого человека. Мы не можем сделать то, чего действительно  хотим,  а именно

– пройти сквозь время, навестить свое будущее «Я» и  увидеть, насколько оно счастливо, – и

поэтому воображаем будущее, вместо того чтобы находиться в настоящем. Но если мы не в

силах перемещаться во времени, то пространственные перемещения нам доступны. И веро-

ятность того, что где-то находится человек, который  сейчас переживает событие, о котором

мы только думаем, достаточно велика. Конечно же, мы не первые, кто задумывал переезд

в Цинциннати, карьеру в мотельном бизнесе или внебрачную связь. И те, кто уже испы-

тал все это, просто жаждут нам об этом поведать. Когда люди рассказывают о своих про-

шлых переживаниях («Вода была не такой уж и холодной» или «Мне нравилось гулять с доч-

кой»), грешки памяти порой делают их показания ненадежными, это правда. Но правда и то,

что когда люди рассказывают нам о своих  текущих переживаниях («Какие чувства я сейчас

испытываю? Я бы с удовольствием вынул руку из этого ведра с ледяной водой и макнул туда

головой моего сыночка!»), они предоставляют нам отчет о своем субъективном состоянии