стью предсказать, что с ней без труда справится любой?

33

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

Да,  конечно,  если  нам  приятно  ошибаться.  Во  время  исследования,  концептуально

сходного с тем, которое мы только что придумали, добровольцев просили смотреть на экран

компьютера и читать некий довольно странный текст[62]. Странность заключалась в том, что

в шрифте чередовались прописные и строчные буквы, и выглядело это пРиМеРнО тАк. Воз-

можно, вы знаете, что когда люди вроде бы внимательно на что-то смотрят, взгляд их на

самом деле три-четыре раза в секунду отрывается от этого предмета, из-за чего глазные

яблоки слегка двигаются. В исследовании было использовано устройство под названием

«айтрекер», которое сообщает компьютеру, в какой момент глаза испытуемых фиксируются

на объекте, а в какой этого не делают. В ту долю секунды, когда глаза добровольцев отры-

вались от текста, компьютер всякий раз производил следующий фокус: менял размер букв,

и то, что выглядело пРиМеРнО тАк, вдруг начинало выглядеть ПрИмЕрНо ТаК. Порази-

тельно, но добровольцы не замечали этих перемен, случавшихся несколько раз в секунду.

Последующие эксперименты показали, что люди не замечают и многих других «разрывов

непрерывности», и по этой причине кинорежиссеры могут не волноваться, если из-за их

невнимательности у героини внезапно меняется фасон платья, а у героя – цвет волос, или

какой-то предмет вдруг вовсе исчезает из кадра, – зрители и не встрепенутся[63]. Но вот что

интересно: когда у людей спрашивают, заметят ли они подобные разрывы непрерывности,

они уверенно отвечают, что заметят[64].

И  пропускаем  мы  не  только  мелкие  изменения.  Порой  мы  не  видим  и  больших.  В

ходе эксперимента, идея которого была позаимствована из реалити-шоу «Скрытая камера»,

исследователь подходил на территории университета к прохожему и спрашивал дорогу к

определенному корпусу[65]. Пока они совещались над картой, между ними, перекрывая про-

хожему  вид  на  экспериментатора,  бесцеремонно  вклинивались  двое  рабочих  с  дверью  в

руках. В этот момент первый экспериментатор, нагнувшись, скрывался за дверью и уходил

вместе с рабочими, а его место занимал второй, до этого прятавшийся за дверью, который

и продолжал разговор с прохожим. Экспериментаторы были разного роста и телосложения,

у них были разные голоса, стрижки и костюмы. Встань они одновременно перед вами, вы

их никогда не перепутали бы. Но как же относились к этой перемене добрые самаритяне,

помогавшие заблудившемуся туристу? Большинство – никак. На самом деле почти никто

из них ее не заметил –  не заметил того, что собеседник вдруг превратился в совершенно

другого человека.

Должны ли мы считать в таком случае, что люди не способны ощущать изменения в

своем переживании мира, даже если мир меняется прямо на глазах? Конечно же, нет. Вся-

кую мысль, в том числе и выводы из этого исследования, можно довести до абсурда, но мы

не станем этого делать. Если бы мы не замечали изменений в своем переживании мира, как

мы узнавали бы, что в нем что-то движется, как понимали бы, стоять нам перед светофором

или пора переходить улицу, как вели бы счет после единицы? Подобные эксперименты гово-

рят нам, что  временами переживания наших прежних «Я» бывают так же темны и непро-

ницаемы для нас, как переживания других людей, но что более важно, они говорят нам, в

каких случаях это с большей или меньшей вероятностью происходит. Что было решающим

обстоятельством в каждом из упомянутых экспериментов, которое и привело к полученным

результатам? Испытуемые не следили за своим переживанием отдельных аспектов раздра-

жителя в момент его перемещения или изменения. Образец ткани выносили на 30 секунд в

другую комнату; шрифт менялся, когда взгляд испытуемого не был на нем сфокусирован;

экспериментаторы менялись местами, когда их загораживала от глаз прохожего дверь. Мы

не ждали бы от этих исследований аналогичных результатов, если бы желтая ткань стала

ярко-розовой, «это» превратилось бы в «то», а старичок-бухгалтер обернулся английской

королевой в тот момент, когда испытуемый смотрел бы на все это в упор. И действительно,

эксперименты показывают, что если испытуемые уделяют внимание раздражителю именно

34

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

в момент его изменения, перемена замечается сразу[66]. Результаты свидетельствуют вовсе не

о том, что мы категорически не способны замечать изменения в нашем переживании мира. А

о том, что если мы не сфокусируем свой ум на отдельном аспекте переживания в тот момент,

когда он изменяется, то будем вынуждены полагаться на память – сравнивать сиюминутное