тогда предположим, что внушение было следующим: «Пробудившись, вы

будете думать, что испытываете боль в запястье». Если гипноз действует,

будет  ли  этот  случай  точным  подобием  предыдущего?  Вера  в  то,  что  ты

ощущаешь боль, не равнозначна ли действительному ощущению боли? [77]

На первый взгляд мысль о том, что мы можем ошибочно полагать, будто чувствуем

боль, кажется абсурдной. Хотя бы потому, что вопрос о разнице между «ощущением боли» и

«верой в то, что ты чувствуешь боль», подозрительно смахивает на лингвистический пара-

докс. Но давайте бросим на нее второй взгляд и рассмотрим следующий сюжет. Вы сидите

в уличном кафе, потягивая душистый эспрессо и увлеченно просматривая газету. По улице

прогуливаются люди, кто-то тоже заказывает кофе, и милование юной парочки за соседним

столиком лишний раз напоминает о вечном празднике весны. Скворец насвистывает свою

песенку, из пекарни неподалеку доносится запах свежих круассанов. Статья о финансовой

реформе, которую вы читаете, довольно интересна, и все идет прекрасно – пока вы, читая

третий абзац, не осознаете вдруг, что примерно на середине первого абзаца начали приню-

хиваться к вкусному запаху и прислушиваться к птичьему щебету и поэтому не имеете ни

малейшего понятия, о чем в статье идет речь. Прочли вы второй абзац или проскочили его?

Вы пробегаетесь взглядом по странице и убеждаетесь, что, несомненно, уже видели все эти

18  Также  интересно  отметить,  что  простой  акт  понимания  эмоции  может  иногда  устранить  ее.  См.:  Hariri  A.R., Bookheimer S.Y., Mazziotta J.C. Modulating Emotional Response: Effects of a Neocortical Network on the Limbic System //

NeuroReport 11: 43–48, 2000; Lieberman M.D. et al. Two Captains, One Ship: A Social Cognitive Neuroscience Approach to Disrupting Automatic Affective Processes (неопубликованный материал, UCLA, 2003). –  Прим. авт.

19 Грин Г. Конец одного романа. – М.: Иностранка, 2002. –  Прим. ред.

44

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

слова. Читая их заново, вы даже вспоминаете, как несколько секунд назад их произносил

голос у вас в голове, удивительно похожий на ваш, который вы перестали слышать под кол-

довским влиянием весны.

Перед нами встают два вопроса. Первый – переживали ли вы абзац, когда читали его

в первый раз? И второй – если это так, поняли ли вы, что пережили его? Ответы, соответ-

ственно, будут «да» и «нет». Вы пережили абзац, потому-то он и показался вам знакомым,

когда вы его перечитали. Если бы на вашем столе находился айтрекер, он засвидетельствовал

бы, что вы не переставали читать ни на секунду. Вы даже шевелили губами во время чтения,

пока не поймали себя на… не поймали себя на… не поймали себя  на чем? На переживании,

которое вы пережили, не сознавая этого, – вот на чем. Теперь позвольте мне прерваться нена-

долго, пока вы не заслушались зяблика, и я уточню значение этих слов. Слово «пережива-

ние»20 происходит от латинского  experientia («пробовать, испытывать»), тогда как «осозна-

ние»21 – от греческого  horan («видеть»). Переживание подразумевает участие в событии, а

осознание – наблюдение за этим событием. В обычном разговоре можно без особого ущерба

для смысла подменять одно слово другим, но значения у них все-таки разные. Смысл одного

– быть вовлеченным, смысл другого – осознавать это вовлечение. Одно означает процесс

отражения, другое – предмет, который отражается. Фактически осознание можно назвать

переживанием нашего собственного переживания[78]. Когда двое спорят, обладают ли созна-

нием их собаки, один употребляет этот не слишком внятный термин в значении «способно-

сти к переживанию», а второй – в значении «способности к осознанию». Собаки – не камни,

утверждает один, поэтому они, конечно, обладают сознанием. Собаки – не люди, отвечает

второй, поэтому они, конечно, сознанием не обладают. Не исключено, что оба правы. Воз-

можно,  собаки  имеют  переживания  «желтого»  и  «сладкого»,  когда  это  желтое  и  сладкое

лежит перед носом. Но поедая его, переживающая собака вряд ли одновременно осознает

свое переживание, думая: «Какой вкусный виноград!»

Различие между переживанием и осознанием неуловимо, поскольку в большинстве

случаев они тесно переплетены друг с другом. Мы кладем виноград в рот, чувствуем сла-

дость, осознаем эту сладость – и ни один из этих моментов не кажется сколько-нибудь сомни-

тельным. Но если обычная тесная связь между переживанием и осознанием заставляет нас

подозревать, что различие между ними несущественно, давайте немного перемотаем пленку

в обратную сторону, и вы опять представите себя в кафе – в тот самый миг, когда глаза ваши

бегут по строчкам, а разум отвлечен запахами и звуками. Теперь вообразите, что разум ваш