сенсорная зона коры головного мозга, именуемая зрительной, – активируется и тогда, когда

вы смотрите на мысленный образ мысленным взором[145]. То же верно и в отношении дру-

гих чувств. Например, если бы я спросил, на какой слог приходится самая высокая нота в

песенке Happy Birthday, то вы, вероятно, вызвали бы эту мелодию в своем воображении и

затем «прослушали» ее, чтобы определить, где высота звука понижается, а где повышается.

Как и мысленное видение, это ощущение «мысленного слышания» – не просто фигура речи

(тем более что такой фигуры никто и не употребляет). Когда люди воображают звуки, у них

активируется сенсорная зона коры головного мозга, именуемая слуховой, что обычно про-

исходит, когда мы слышим реальные звуки[146].

Эти примеры рассказывают нам нечто важное о том, каким образом мозг воображает.

А именно: в тех случаях, когда мозг хочет вообразить некие характерные признаки объекта,

существующего в мире, он привлекает на помощь сенсорные зоны. Если нам нужно знать,

как выглядит некий объект, которого нет у нас перед глазами в данную секунду, мы посылаем

информацию о нем из памяти в зрительную зону и переживаем его мысленный образ. Сход-

ным образом, если нам нужно знать, как звучит мелодия, которую в данный момент не пере-

дают по радио, мы посылаем информацию о ней из памяти в слуховую зону и переживаем

ее мысленное звучание. Поскольку пингвины живут в Антарктике, а песня Happy Birthday

звучит только на днях рождения, ни первых, ни второй обычно нет в пределах видимости и

слышимости, когда мы хотим их изучить. И если наши глаза и уши не передают в соответ-

ствующие зоны информацию, которой те требуют, чтобы ответить на заданный вопрос, мы

запрашиваем данные из памяти. И память якобы позволяет нам увидеть образ и услышать

звук. Благодаря тому, что наш мозг умеет проделывать этот фокус, мы способны открывать

для себя что-то новое в песнях (самая высокая нота приходится на слог   birth-) и птицах

(крылья длиннее, чем ноги), даже когда сидим в полном одиночестве в туалете.

Использование зрительной и слуховой зон для совершения акта воображения – это

воистину замечательная техническая придумка, и эволюция заслуживает премии за то, что

инсталлировала ее механизм в каждого человека, не спросив разрешения. Но какое отно-

шение имеют видение и слышание к обжорам вроде нас с вами (ну ладно, пусть только

меня)? Оказывается, технические приемы воображения, которые позволяют нам даже в туа-

лете узнавать, как выглядит пингвин, это те же самые приемы, которые позволяют нам узна-

вать в настоящем, какие чувства мы испытаем в будущем. В тот момент, когда кто-то спра-

шивает вас, как бы вам понравилось застать свою жену в постели с почтальоном, вы что-то

чувствуете. Надо думать, что-то не слишком хорошее. Точно так же, как вы создаете мыс-

ленный образ пингвина и затем зрительно исследуете его для того, чтобы ответить на вопрос

о длине крыльев, вы создаете и мысленный образ измены, а затем эмоционально реагиру-

ете на него для того, чтобы ответить на вопрос о своих будущих чувствах[147]. Зоны мозга, 79

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

которые эмоционально откликаются на реальные события, откликаются и на события вооб-

ражаемые. И поэтому у вас, скорее всего, расширились зрачки и поднялось кровяное давле-

ние, когда я попросил вас вообразить этот частный случай доставки почты[148]. Это хороший

способ предсказывать свои эмоции, потому что чувства, которые мы испытываем, вообра-

жая некое событие, как правило, довольно точно отражают, какие чувства мы испытаем,

когда это событие действительно произойдет. Если мысленные образы учащенного дыхания

и валяющейся на стуле почтовой сумки вызывают у вас острый и болезненный приступ рев-

ности и гнева, тогда следует ожидать, что реальная измена тоже его вызовет, и будет он даже

острее и болезненнее.

80

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

Чтобы  проиллюстрировать  этот  факт,  не  обязательно  брать  в  пример  столь  эмоци-

онально  насыщенное  событие,  как  измена.  Каждый  день  мы  говорим  что-нибудь  вроде:

«Пицца – это звучит хорошо», и, невзирая на буквальное значение слов, имеем в виду вовсе

не акустические свойства сыра моцарелла. Нет, мы подразумеваем, что переживаем прият-

81

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

ное, хотя и не слишком сильное чувство, воображая, как едим пиццу. А интерпретируем

мы это чувство как показатель чувства более сильного и приятного, которое мы переживем,

случись нам вынуть сейчас каким-то образом эту пиццу из своего воображения и начать ее

есть. Если в китайском ресторане нам предложат в качестве возбуждающей аппетит закуски