этой сделке как о возможном выигрыше («По сравнению с тем, какие чувства я испытываю

сейчас, стану ли я счастливее, купив эту машину?»), а я думал бы о ней как о потенциальной

утрате («По сравнению с тем, какие чувства я испытываю сейчас, стану ли я счастливее,

потеряв эту машину?»)[187]. Мне нужна была бы компенсация за то, что кажется мне огром-

ной потерей, а вам не хотелось бы компенсировать мне ее, поскольку выигрыш не казался

бы таким уж огромным. Вы не сумели бы понять, что, владей вы этой машиной, ваш кри-

терий ее оценки был бы другим. Нет, вы сделали бы такое же сравнение, какое сделал я, и

в ваших глазах машина стоила бы каждого отданного за нее пенни. Я не сумел бы понять,

что, не владей я этой машиной, мой критерий ее оценки был бы другим. Нет, я сделал бы

такое же сравнение, какое сделали вы, и был бы рад сделке, потому что, в конце концов, сам

бы никогда не заплатил 2000 долларов за машину вроде этой. Причина, по которой мы не

сошлись бы в цене (и даже усомнились бы в честности и порядочности друг друга), такова:

никто из нас не понимал бы, что те виды сравнений, которые мы делаем как покупатели и

продавцы, вовсе не те виды сравнений, которые мы делаем, когда становимся владельцами и

бывшими владельцами[188]. Короче говоря, сравнения, которые мы делаем, сильно влияют на

наши чувства. А в тех случаях, когда мы не понимаем, что сегодняшние сравнения – это не

те сравнения, которые мы сделаем завтра, мы, увы, недооцениваем разницу между нынеш-

ними чувствами и будущими.

100

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

 

Далее

 

Историки используют слово «презентизм», характеризуя тенденцию судить историче-

ские личности по современным меркам. Как бы мы ни презирали расизм и сексизм, оба

эти «изма» были лишь недавно признаны моральной низостью, а потому осуждать Томаса

Джефферсона за сохранение рабовладельческого строя и Зигмунда Фрейда за высокомер-

ное отношение к женщинам – это все равно что штрафовать сейчас тех, кто ездил в 1923 г.,

не пристегивая ремень. И тем не менее искушение рассматривать прошлое сквозь призму

настоящего непреодолимо. Как заметил президент Американской исторической ассоциации:

«Презентизм не поддается быстрому решению. Оказывается, от современности оторваться

очень трудно»[189]. Хорошо то, что большинство из нас – не историки и, следовательно, нам

не стоит волноваться по поводу поисков способа от нее «оторваться». Плохо то, что все мы

– футурианцы, а презентизм будет даже большей проблемой при заглядывании в будущее,

чем в прошлое. Поскольку предсказания будущего делаются в  настоящем, настоящее на

них неизбежно влияет. То, что мы сейчас чувствуем («Я голоден») и думаем («У больших

колонок звучание лучше, чем у маленьких»), необыкновенно сильно влияет на наши пред-

ставления о будущих чувствах и мыслях. Поскольку «время» – достаточно неуловимая кон-

цепция, мы склонны представлять себе будущее как настоящее (с некоторыми отклонени-

ями): воображаемое «завтра» неизбежно похоже на слегка измененный вариант «сегодня».

Реальность мгновения так ощутима и могущественна, что удерживает воображение в узком

кругу, из которого ему никогда не удается вырваться. Презентизм имеет силу потому, что

мы не понимаем: наши будущие «Я» увидят мир не таким, каким мы видим его сейчас. Как

мы скоро узнаем, эта фундаментальная неспособность понять человека, который должен

прожить оставшуюся нам жизнь, – самая коварная проблема, с которой только может столк-

нуться футурианец.

101

Д.  Гилберт.  «Спотыкаясь о счастье»

 

Часть V

Рационализация

 

Рационализация – акт придания чему-либо действительной или

кажущейся разумности.

 

Глава 8

Обманчивый рай

 

Ибо сами по себе вещи не бывают ни хорошими, ни дурными, а

только в нашей оценке.

Уильям Шекспир. Гамлет55

Забудьте о йоге. Забудьте о липосакции. А также о травяных добавках, которые обе-

щают улучшить вашу память, поднять настроение, уменьшить объем талии, восстановить

волосяной покров и продлить потенцию. Если вы хотите быть счастливым и здоровым, вам

следует испробовать новую методику. Она способна превратить того раздражительного и

недостаточно ценимого типа, которым вы сейчас являетесь, в благополучную и просвещен-

ную личность, которой вы всегда надеялись быть. Не верите? Взгляните на свидетельства

людей, ее испробовавших:

• «Мне стало намного лучше в физическом, финансовом, умственном и во всех других

отношениях» (Дж. Р. из Техаса).

• «Это был потрясающий опыт» (М.Б. из Луизианы).

• «Я не ценил других людей так высоко, как теперь» (К.Р. из Калифорнии).