В последние месяцы жизни Мао Китай захлестнул еще один новый всплеск крайнего радикализма и жестокости, организованный его женой, Цзян Цин, и тремя ее товарищами. Банда четырех была арестована в месяц смерти Мао, в сентябре 1976 г. Моментально произошел переход к более мягкой политике, и к 1977 г. Дэн Сяопин стал доминирующей фигурой в Китае, оставаясь в этом качестве вплоть до своей смерти. Однако введенный Дэном новый уровень экономической свободы привел к появлению надежд на политическую свободу и демократические реформы. Разочарование в этих надеждах в 1989 г. привело к двухмесячным демонстрациям на Тяньаньмэнь, центральной площади Пекина. К демонстрации, начатой студентами, вскоре присоединились представители и других слоев населения. Было подсчитано, что иногда на площадь выходило до миллиона людей. В ответ на этот кризис Дэн 20 мая ввел в городе военное положение. 3 июня он приказал армии очистить площадь. Когда танки покинули площадь, более 2500 убитых остались лежать на площади (одинокий студент, бросающий вызов танку, перед тем как быть раздавленным, стал неизменным символом XX века). Это событие раз и навсегда запятнало образ Китая в отношении соблюдения прав человека.

В 1993 г. Дэн выбрал своего приемника, Цзян Цзэминя, обеспечив в том же году его выборы в качестве председателя КНР. Цзян Цзэминь продолжил начатые Дэн Сяопином экономические реформы, дан зеленый свет высокоэффективной форме китайского капитализма, но в то же время проводя весьма жесткую внешнюю политику. Цзян Цзэминь точно так же выбрал и подготовил своего приемника, Ху Цзиньтао, с тем чтобы он стал председателем КНР в конце второго срока Цзэмина в 2003 г.

Китайская политика вряд ли изменится под руководством Ху Цзиньтао в основном потому, что экономическая либерализация и жесткий политический контроль являются чрезвычайно эффективной социальной моделью. Трудность заключается в сохранении этой модели на протяжении длительного времени. Однако китайская традиция, после более чем двух тысячелетий правления императорских династий, тяготеет к высокодисциплинированному обществу, как на уровне семьи, так и на уровне более крупных социальных объединений. Обладая этим преимуществом и населением более чем в 1,2 биллиона в 2003 г., очевидно, что Китай станет одной из сверхдержав XXI в. Подобный поворот фортуны после перенесенных в XIX в. унижений действительно весьма приятен.

Данный список отнюдь не избранная библиография и не полный перечень всех тех книг, которые были использованы при работе над этой книгой. Это просто список тех работ — источников цитат, на которые я ссылаюсь в примечаниях.

Backhouse, Е. & Bland, J. О. Р. Annals and Memoirs of the Court of Beijing. London, 1914.

Вary, William T. de. Sources of Chinese Tradition. 2 vols. New York, 1964.

Bauer, Wolfgang & Franke, Herbert. The Golden Casket: Chinese Novellas of Two Millennia. London, 1965.

Bingham, Woodbridge. The Founding of the T’ang Dynasty. Baltimore, 1941.

Bodde, Derk. China’s First Unifier. Hong Kong, 1967.

Bretschneider E. Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources. 2 vols. London, 1888.

Bush, Susan. The Chinese Literati on Painting (1037-1636). Cambridge, Mass., 1971.

Bushell, Stephen W. Description of Chinese Pottery and Porcelain, Oxford, 1910.

Cameron, Nigel. Barbarians and Mandarins, Thirteen Centuries of Western Travellers in China. New York, 1970.

Carter; Thomas P. The Invention of Printing in China and its Spread Westwards. New York, 1925.

Chen, Kenneth. Buddhism in China. Princeton, 1964.

Cheng Te-k'un. Archaeology in China. 3 vols. Cambridge, 1959-63.

Collis, Maurice. Foreign Mud, London, 1946.

Confucius, (1). The Analects, translated by Arthur Waley. London, 1938.

Confucius, (2). The Wisdom of Confucius, translated by Lin Yutang. London, 1958.

Creel, Herrlee Glessner, (1). The Birth of China, London, 1936.

Creel, H. G., (2). Confucius, the Man and the Myth. London, 1951.

Creel, H. G., (3). The Origins of Statecraft in China. Chicago, 1970.

Ennin’s Diary: The Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law, translated by Edwin O. Reischauer. New York, 1955.

Fairbank, John K., (ed). Chinese Thought and Institutions, Chicago, 1957.

Fitzgerald, С. P. The Birth of Communist China. Harmondsworth, 1967.

Garner; Sir Harry. Oriental Blue and White. London, 1970.

Gernet, Jacques. Daily Life in China on the Eve of the Mongol Invasion. London, 1962.

Gulik, R. H. van. Sexual Life in Ancient China, Leiden, 1961.

Han Fei Tzu. Basic Writings, translated by Burton Watson. New York, 1964.

Hsu, Francis L. K. Under the Ancestors’ Shadow. New York, 1948.

Hsun Tzu. Basic Writings, translated by Burton Watson. New York, 1963.

Hunter, W. C. The «Fan Kwae» at Canton before Treaty Days. London, 1882.

I-Li, or Book of Etiquette and Ceremonial, translated by John Steele. 2 vols. London, 1917.

Jenyns, Soame. Later Chinese Porcelain. London, 1965.

Karlgren, Bernhard. Sound and Symbol in Chinese (revised ed.). Hong Kong, 1971.

Kracke, E. A. Civil Service in Early Song China. Cambridge, Mass., 1953.

Legge, James. The Chinese Classics. 5 vols. Hong Kong, 1861-7.

Li Po. The Works of Li Po, translated by Shigeyoshi Obata. New York, 1922.

Lin Yu tang, (1). The Chinese Theory of Art. London, 1967.

Lin Yutang, (2). The Gay Genius: The Life and Times of SuTungpo. London, 1948.

Liu, James T. C., (1). Ou-yang Hsiu. Stanford, 1967.

Liu, J. Т. C., (2). Reform in Song China. Cambridge, Mass., 1959.