Не на столько, чтобы победить, но достаточно для другого. И вместо окончательного истребления гунган, их выдавили с территорий, подходящих для новых жителей Набу лучше всего. Не гуманизма ради, а экономии для. Так как одно дело за счет технологического превосходства побеждать крупные отряды гунган, а другое — возиться с огромным количеством загнанных в угол не совсем дикарей, которые устроят тотальную партизанскую войну.

И гунган не стали в этот угол загонять. Дав место, не нужное новичкам, где аборигены смогли бы продолжить своё существовании. Да и забыли о них. Ну, не то чтобы забыли, но вычеркнули из своей жизни. Распространенное явления, когда свою подлость и грешки, стараешься замести под ковер, даже для самого себя.

Но гунган это не сломало. Более того они, хоть и не особо стремились растворяться в понаехавших, даже если бы им такую возможность дали, кое-что от новичков переняли. Точнее вынуждены были взять. Так как вытеснили их в подводные поселения. И поначалу пришельцы думали, что там гунганы тихо сгинут. Но жизнь показала ошибочность подобного. «Дикари», при всей внешней простоте своего обихода и крайне скромных потребностях, в полной мере ими не являлись. Обладая довольно живым и развитым умом.

Да, им сильно не хватало образования. Но их развлечения немало способствовали тому, что дети гунган кроме развития тела, развивали и разум. И будь они менее самодостаточными, а мир извне не ограничивал их так сильно, то давно бы воспользовались возможностями агрессивных пришельцев, чтобы распространиться со своей колыбели — Набу.

Если бы пришельцы попытались ассимилировать гунган, отнесясь к ним менее утилитарно, они бы вполне могли, невзирая на свою натуру, значимо измениться. Пусть не сразу, несколько поколений общество наверняка ломало бы. Пока не умерли бы внуки тех, кто застал начало изменений.

Но когда тебя ограничивают и преодолеть это выше твоих сил, то ты, либо ломаешься, либо подстраиваешься под давление. Гунганы и подстроились. Выживание расы — мощный стимул. Жить под водой, очень не просто даже для развитой цивилизации. Иммигранты дали гунганам мощные щиты для поселений. Ими укрыли многочисленные поселения аборигенов. Но эти щиты дали не бесплатно.

За них гунган обобрали до нитки. Более того, производство щитов при концентрированно капиталистическом укладе царившем в Республике, приводило к тому, что и без того дорогой товар наполнялся, зачастую, мало нужной для него начинкой. Не просто излишне усложняя его, но и делая еще значимо более дорогим. Дорого, надо часто ремонтировать да ещё и слишком много деталей. А так же большое потребление энергии для работы и многое другое.

Многих такое, критично нужное для жизни, привело бы к вымиранию, но не гунган. Они обладали довольно живым умом, но не отягощенным рамками ни республиканской школы энергетических щитов, ни укладом экономики, сильно влияющим на товары. И гунганы занялись оптимизацией этих щитов на свой лад. Когда стимул не в том, чтобы заработать, а выжить, подходишь к работе несколько с другими принципами.

Не сразу, но они добились значимых успехов. При этом труд их был крайне дешёвый, ввиду того, что обособленные колонии мало в чем нуждались. Правда значимо снизив себестоимость товара, ввиду своих особенностей, они полностью не избавились от необходимости внешних поставок некоторых комплектующих.

Со временем образовался своеобразный бартер. Гунгане делали щиты для себя и часть на продажу, чтобы иметь то, за что можно приобрести нужные детали и станки, для удовлетворения своих скромных нужд. А им поставляли, ввиду негласных запретительных правил — контрабандисты, некоторые комплектующие и безделушки для их женщин. Правда, в отличии от обычных дикарей, что часто за откровенную бижутерию или другой хлам готовы продавать крайне ценные вещи, гунганы быстро поняли, что имеет ценность, а что нет.

Многие украшения, что гунганы брали у внешников, были достаточно ценными и во вне. Так как ценность щитов производимых гунганами, при всей огромной разнице между себестоимостью производства и продажей посредниками, оказалось довольно велика. А потому суммы выходили всё равно приличными. Их общество должно было деть куда-то разницу. Либо очень сильно сократить производство щитов. Но это резко бы увеличило себестоимость. Так как одно дело производить пусть и ограниченные, но серии, а другое — создавать продукцию поштучно.

А потому общество гунган слегка видоизменилось. Раньше о статусе гунган говорили несколько признаков. Определение — Джа, большой отдельный дом, великолепное оружие, мастерство проявляемое в ритуальных поединках. И количество жен. Ибо, лишь Джа могли создавать семью. Эти признаки статуса в обществе остались. Почти все. Но семейные несколько изменились. Теперь у Джа кроме жен, могли быть и наложницы. Последним — женами было не стать, но статус они стали подчеркивать особо сильно.